从儒家先师孔子、到朱熹、王阳明等传承人

在中国春秋战国时期,儒家思想是中华文化的瑰宝,承载着儒家思想的精髓。孔子作为儒家学派的创始人,被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”。孔子不仅提出了儒家思想的核心价值观,如仁、义、礼、智、信等,还亲自创办私学,广收门徒,传授儒家经典,为儒家思想的传承奠定了坚实的基础。

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在儒家经典的传承过程中,涌现出了许多有份量的儒家传承人,如孔子、子夏、朱熹、王阳明等他们不仅深刻理解了儒家经典,还将其发扬光大,对后世产生了深远的影响。

子夏是孔子的得意门生,在儒家经典的传承与发展中起到了关键作用。子夏晚年讲学于西河,吸引了众多学子,其学问和名望甚至一度让人误将他认作孔子本人。他在儒家经典的传述上有着重要贡献,尤其是对《春秋》、《诗》、《书》、《易》等经典的传承。此外,子夏还是西河学派的开创者,这一学派为后世培育了大批的治国良才,对儒学的发展影响深远。

曾子属于孔子的学生中最聪明、最有学问的一个。曾子不仅深入研究儒家经典,还制定了一系列教育体系,培养出了大量优秀的学生。他的思想对儒家经典的传承和发展也起到了重要作用。

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​远。曾子属于孔子的学生中最聪明、最有学问的一个。曾子不仅深入研究儒家经典,还制定了一系列教育体系,培养出了大量优秀的学生。他的思想对儒家经典的传承和发展也起到了重要作用。

子思是曾子的学生,将孔子的思想注重在政治伦理上,并形成了一套完整的体系。子思的著作《中庸》是儒家经典之一,对儒家思想的传承和发展产生了深远影响。

朱熹作为南宋时期著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人,闽学派的代表人物,儒学集大成者,世尊称为朱子。朱熹将《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为四书,简称为《四书》。这一举措极大地推动了儒家经典的传播和普及,对后世产生了深远的影响。

王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。在中国历史上,提到哲学大师,王阳明一定是绕不过去的一个人物,他是心学之集大成者,非但精通儒、释、道三教,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。

在中国历史的长河中,这些儒家经典传承人不仅深刻理解了儒家经典,还通过讲学、著书立说等方式将其发扬光大,对儒家思想的传承和发展做出了巨大贡献。

热门评论 1

  • 决骤 科幻迷
    guan_15890121351006
    四书就固化了,朱熹任漳州知府发布史上第一份官方文件要求当地女童缠足,更反映了理学的变态本质。王阳明的绝对唯心主义荒疏不经造成明朝灭亡和近代日本的不归路。孔子要看到这些勒色棺材板都能掀掉。
    对心学理解错误,心学和唯心主义有本质不同。心学是儒家文明一个另辟蹊径,却洞察明理的智慧高峰。有注重“实践”和“内省”的两大优秀特质。在哲学史上,心学有与众不同的美感。王阳明批判了朱熹“心”与“理”分开,是极大错误。

    唯心主义主张意识是世界的本源,意识高于物质,唯心主义停留于表面化的理论无需什么实践。唯心主义说到底就是印象流

    心学认同物的客观存在——王阳明:你未看此花时,此花与汝心同归于寂(心学承认花的客观存在,哲学认知是心与物的互动联系,构成的世界观。)

    心学比唯心主义最胜出的地方,强调道德和认知必须通过实践“知行合一”,那才是属于“心即理”。有过“行”,才是真正的认知。



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  • 荀子乎?
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    guan_16810007091130
    《大学》是什么,是一篇空话,是口号文章。
    “在明明德,在亲民,在止于至善”。这类言辞除了动听之外,你背诵了这样的言辞,就能打动别人?就能解决纠纷?在劝说别人时,有实际用处?

    教化是怎么一回事?
    是让另人听你说的去做吗?
    别人不听你的,你就打压别人,这算教化吗?

    智慧的教化,是孔子那一套吗?,搞一套说辞,搞一套规矩,别人只能按他的套路来?
    智慧的教化,也就是道德教化,让别人明白自己应该怎样做。有自己灵活的主张,不跟风,不上当,有独立的不受干扰的是非观。
    按照你所说的去推导,是不是圣经、塔木德你才能读得进去?是不是美国的lgbt混乱又“自由”环境更适合你?
    我就一句话,没有调查就没有发言权,别胡编乱造。
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    蜘蛛
    《大学》一篇,你连看都不看啊!胡编乱造!
    《大学》是什么,是一篇空话,是口号文章。
    “在明明德,在亲民,在止于至善”。这类言辞除了动听之外,你背诵了这样的言辞,就能打动别人?就能解决纠纷?在劝说别人时,有实际用处?

    教化是怎么一回事?
    是让另人听你说的去做吗?
    别人不听你的,你就打压别人,这算教化吗?

    智慧的教化,是孔子那一套吗?,搞一套说辞,搞一套规矩,别人只能按他的套路来?
    智慧的教化,也就是道德教化,让别人明白自己应该怎样做。有自己灵活的主张,不跟风,不上当,有独立的不受干扰的是非观。
  • guan_16810007091130
    儒学懂教化吗?
    儒学搞不清楚教化的原理。
    也不懂得无为的道理。

    让穷人抬轿,让女童裹足。这是儒学不懂教化,导致的缺德行为。
    《大学》一篇,你连看都不看啊!胡编乱造!
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    文渊紫光
    古典文化中的心 是核心的心 ,统摄万机的统摄之心 ,不是望文生义、想当然的那个心意的心。
    每个人都经历过繁杂的教育学习,每个人都慢慢形成自己的认知思维方法论。这就是你的心,也就是传统文化中所述的心。
    阳明心学之所以还是儒学,就在于其着重了儒学中的培育主见、抱定信念和笃行不二的功夫。
    现代学院派专家学者鹦鹉学舌的什么唯心派,根本不深究心的语境用法。
    纯粹是文化现象评论员式的将西方自由化泛滥等效成 阳明心学,
    看似大批特批心学,实则大批特批西方自由化泛滥。
    学西方哲学的基本也都是一帮鹦鹉学舌,没一个有主见的,学西哲变成神经病的就有很多,因为西哲而自杀的也不在少数。
    究其原因,西方盗窃中国文化知识时,偷不全;西方人还把这些偷不全的文化垃圾当经典,这就造成了学西哲基本都魔怔了,没有一个有自己的思想,动辄xx说。
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    guan_15890121351006
    1,1182年,南宋文学家陈亮在给朱熹写信时就提到“某顽钝只知此,日逐且与后生寻行数墨,正如三四十岁丑女更欲扎腰缚脚,不独可笑,亦良苦也。”
    《中华全国风俗志》中记载得很清楚。(下篇,福建 漳州女子之枚林):
    “漳州女皆小足,必倚杖而行,凡遇庆吊之事,女子皆往。每人皆持一杖,相聚成林。盖初时民俗,淫奔者众,朱文公守漳时,立法命之缠足极小,使不良于行,藉革其浇俗,故成今日之现象也。”
    2,“宋明缠足女尸实证(厉害了裹脚那种臭度都敢去洗)”——唐穿导游森林鹿的博客。有图
    3,欧洲头一个提到缠足的是14世纪20年代造访中国的方济会(Franciscan)托钵修士欧多立克“对女人来说,美丽的极至是拥有小脚,因此,当女孩出生之后,母亲习惯把她们的脚紧紧裹住,让脚根本无法生长。”
    4,缠足之风遍及全国乃至少数民族地区,如张献忠屠川小脚堆积如山。
    先不说你上面4条都是胡编乱造。你的意思是只要有一两例出土脚有问题的就是裹足了?
    而且按照这种荒唐逻辑倒推到你身上,你们当地出一个同性恋,你们就全部都是同性恋?你们当地出一个罪犯,你们全部人都是罪犯?这就是你的逻辑,荒唐还强词夺理。
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    guan_15890121351006
    你未见汽车时,此车与汝心同归于寂。车冲过来时你背对着没看见——
    在哲学上是有意义的,心学讲的是意识与物质世界的互动联系。人看不到车,车撞到的瞬间,意识才反应过来。

    就跟有的人说,如果老了,心梗脑梗,在意识反应过来之前,就无知无觉的噶了,说不定是一种幸运,免得生活质量极致下跌忍受剧烈的痛苦。这本身就是生命哲学里一个深刻的争议性命题。生命到底是无知无觉的走了好,还是忍受剧烈痛苦完满经历全程才更有意义?

    心学后期就有良知异见的一个未发优先派,认为强调未发之性,无思无虑状态,比已发良知更为重要
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    决骤
    对心学理解错误,心学和唯心主义有本质不同。心学是儒家文明一个另辟蹊径,却洞察明理的智慧高峰。有注重“实践”和“内省”的两大优秀特质。在哲学史上,心学有与众不同的美感。王阳明批判了朱熹“心”与“理”分开,是极大错误。

    唯心主义主张意识是世界的本源,意识高于物质,唯心主义停留于表面化的理论无需什么实践。唯心主义说到底就是印象流

    心学认同物的客观存在——王阳明:你未看此花时,此花与汝心同归于寂(心学承认花的客观存在,哲学认知是心与物的互动联系,构成的世界观。)

    心学比唯心主义最胜出的地方,强调道德和认知必须通过实践“知行合一”,那才是属于“心即理”。有过“行”,才是真正的认知。



    你未见汽车时,此车与汝心同归于寂。车冲过来时你背对着没看见——
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    蜘蛛
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    1,1182年,南宋文学家陈亮在给朱熹写信时就提到“某顽钝只知此,日逐且与后生寻行数墨,正如三四十岁丑女更欲扎腰缚脚,不独可笑,亦良苦也。”
    《中华全国风俗志》中记载得很清楚。(下篇,福建 漳州女子之枚林):
    “漳州女皆小足,必倚杖而行,凡遇庆吊之事,女子皆往。每人皆持一杖,相聚成林。盖初时民俗,淫奔者众,朱文公守漳时,立法命之缠足极小,使不良于行,藉革其浇俗,故成今日之现象也。”
    2,“宋明缠足女尸实证(厉害了裹脚那种臭度都敢去洗)”——唐穿导游森林鹿的博客。有图
    3,欧洲头一个提到缠足的是14世纪20年代造访中国的方济会(Franciscan)托钵修士欧多立克“对女人来说,美丽的极至是拥有小脚,因此,当女孩出生之后,母亲习惯把她们的脚紧紧裹住,让脚根本无法生长。”
    4,缠足之风遍及全国乃至少数民族地区,如张献忠屠川小脚堆积如山。
  • 孔子的理想实际是:
    无需绝对统治力,靠德治思维,亦可治国安邦,经世济民,
    然而后世大大地曲解了他的本意,甚至搞反了面,
    他是要运用最大公约数(礼乐)来维持松散耦合、相对自主但却有序的一种体系,
    而不是森严的等级体系,搞得就像按条条框框自行对号入座似的,
    搞得异常沉重,过于约束人性!后世的理解偏差,这不是他的事,
    历代很多只不过是统治层要假汝之名,用为私器,大量地乱用 ,
    而且广泛被用作了甩锅的工具,即便今人也是乐此不疲!
    儒家就像一个框,不好的事情都一股脑儿往里装!谁都觉得很自然!
    真的是这样吗?
    须知孔子终其一生就是倡导周礼回归,在那个礼崩乐坏的时代,绝力奔走呼号,
    周庭原本就不搞绝对统治,只是制定制度框架,靠文德感召力而不靠杀伐攻略,
    这与今人潜意识的、理想的大同世界是差不多的意境,本质上是很轻松自在的!
    非要将事情搞得异常沉重压抑,违反人性,这怪谁呢?自己不行非要找个甩锅对象?
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    guan_15890121351006
    陈亮给53岁时的朱熹的信中写道:女子三、四十岁再缠足不免丑态百出。南宋女尸显示开始船型折,即脚趾向上折断紧束,比正常人短10公分窄一半。明朝后期开始折骨缠即脚趾向下折断呈弓型,定陵里明神宗皇后的鞋子只有11厘米长。西班牙奥古斯丁会修士马丁·德·拉达写的《记大明的中国事情》里面就有提到:“她们从婴儿时便习惯缠脚,以致破了脚形,让大脚趾后所有脚趾都往下弯。”清朝时进一步收窄就是所谓的三寸金莲。清帝屡次下令禁止缠足无果,乾隆严令旗人女子禁止缠足而稍遏,汉人则愈发癫狂。太平天国禁止也无果。
    这是儒学读书人与富人催生出来的风潮。他们兴起娶小脚女子的风潮,普通人家担心女儿不緾足,只能嫁穷人,而穷人的儿子长大,又要给别人抬轿,作下等人。才作此可悲行为。
    现在的文凭热,与过去的“三寸金莲”热,有相似之处,普通人家都担心自己的子女沦为底层劳动者,从而压迫子女学习,所求名校文凭。
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    蜘蛛
    你是否有证据能够证实明朝在朱熹之后百姓存在如满清那般病态缠足的情况呢?在清初及以前,汉人的缠足类似于现在的袜子效果,唯有满清才出现那种病态的缠足。

    明朝中期传教士来到中国,其记录中的明朝百姓打扮整洁,无论男女皆拥有白皙皮肤,并且也未记载过病态缠足的情况,唯独满清存在。这才是你以往所读到的所谓康乾盛世的真相,满清的饥饿盛世,是各族百姓无尽的地狱!
    陈亮给53岁时的朱熹的信中写道:女子三、四十岁再缠足不免丑态百出。南宋女尸显示开始船型折,即脚趾向上折断紧束,比正常人短10公分窄一半。明朝后期开始折骨缠即脚趾向下折断呈弓型,定陵里明神宗皇后的鞋子只有11厘米长。西班牙奥古斯丁会修士马丁·德·拉达写的《记大明的中国事情》里面就有提到:“她们从婴儿时便习惯缠脚,以致破了脚形,让大脚趾后所有脚趾都往下弯。”清朝时进一步收窄就是所谓的三寸金莲。清帝屡次下令禁止缠足无果,乾隆严令旗人女子禁止缠足而稍遏,汉人则愈发癫狂。太平天国禁止也无果。
  • guan_16810007091130
    儒学懂教化吗?
    儒学搞不清楚教化的原理。
    也不懂得无为的道理。

    让穷人抬轿,让女童裹足。这是儒学不懂教化,导致的缺德行为。
    四书五经里面,可没有让女人裹足的内容。也没有让穷人抬轿的内容。
    反而有,君王不施仁政,应该流放或诛杀的内容。而神,如果不能保佑风调雨顺国泰民安,也要换掉。这才是以民为本的真正的儒家思想,是来自于三皇五帝以及汤武革命以后的政治总结。并不是孔孟之道首先发明的。
  • 儒学懂教化吗?
    儒学搞不清楚教化的原理。
    也不懂得无为的道理。

    让穷人抬轿,让女童裹足。这是儒学不懂教化,导致的缺德行为。
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    东方聚焦 作者
    老子的“道”是在自然法则中行事的大理论,大学问。
    老子是“道”的传承者,由于《道德经》对古文化的传承。使我们知道,后世的“儒”,是对古文化智慧的模仿,与变味的解读。
    孔子借传授文化之名,获取名利的投机者。并不掌握文化精髓。
  • 东方聚焦 传承优秀文明,共建社会繁荣。 作者
    guan_16810007091130
    到底什么是“儒”?什么是“道”?
    很多人是分不清这个问题的。
    分不清,但只要认识到自己分不清,保持谦虚的心态,就可努力去钻研,把问题搞清楚。
    但是,很多人抱着尊孔的固执,以为只要证明批孔是错误的,只要孔子的招牌不倒,自己就是个有学识的人。其实,这样做,是让愚昧延续。
    “道” ,是道德智慧,道德文化智慧。是从远古传承下来的认知智慧,是原创的华夏文化智慧。
    ”儒“,是先秦时期懂文字的职业。并不是当时的正统道德文化的传承者。对道德文化的精髓并不掌握。由于孔子智商高,投机取巧,通过大量收徒的方式,建立势力,占领鲁国的文化话语权,掌握了鲁国的善恶、是非评价权,最终形成控制中国文化传承的儒学势力。
    由于上层文化话语权被儒学占领,道德文化智慧只有少数独立思想的人在钻研。在无师自通的情况下,只有极少数的人能领会。
    老子的“道”是在自然法则中行事的大理论,大学问。
  • 雪山云云
    这就像说相声说的,你净找好听的说,难听的你一个不讲啊,宋朝多少大儒,很多还是课本必背课文的作者,问题是宋朝的党争难道不是儒生干的?明朝东林更别说了,一个个喊得比天高,结果水太凉。
    恰恰说明儒家依附帝制、打造皇帝极权的论断根本就不是史实。
    要不然大部分的皇帝也不会那么苦闷抑郁。
    儒学主导的两千年 是集权治理的两千年,但绝不是极权治理的两千年, 所谓专制到底谁专制谁都得两说。
    至于党争,或者干脆说社会意识形态斗争,无论程朱理学还是陆王心学相争,总归脱不出四书五经的经世济民总纲,
    有当今的美西方选票政党议会制党争 猛吗?
    还有栽赃儒学不重视科技或者干脆阻碍科技的,
    这就是典型的不知道古代 官与吏的区别,类似不知道省委书记 与 政务性省长、副省长的区别,
    就会拼命的要求古代的中央党校 办成中国科学院。
  • 雪山云云
    这就像说相声说的,你净找好听的说,难听的你一个不讲啊,宋朝多少大儒,很多还是课本必背课文的作者,问题是宋朝的党争难道不是儒生干的?明朝东林更别说了,一个个喊得比天高,结果水太凉。
    人把路走偏了,也不能否定整个文化理念啊。比如王明,张国焘。
  • 到底什么是“儒”?什么是“道”?
    很多人是分不清这个问题的。
    分不清,但只要认识到自己分不清,保持谦虚的心态,就可努力去钻研,把问题搞清楚。
    但是,很多人抱着尊孔的固执,以为只要证明批孔是错误的,只要孔子的招牌不倒,自己就是个有学识的人。其实,这样做,是让愚昧延续。
    “道” ,是道德智慧,道德文化智慧。是从远古传承下来的认知智慧,是原创的华夏文化智慧。
    ”儒“,是先秦时期懂文字的职业。并不是当时的正统道德文化的传承者。对道德文化的精髓并不掌握。由于孔子智商高,投机取巧,通过大量收徒的方式,建立势力,占领鲁国的文化话语权,掌握了鲁国的善恶、是非评价权,最终形成控制中国文化传承的儒学势力。
    由于上层文化话语权被儒学占领,道德文化智慧只有少数独立思想的人在钻研。在无师自通的情况下,只有极少数的人能领会。
  • 雪山云云 女子贵自立,一旦想要依靠别人,就有了弱点
    这就像说相声说的,你净找好听的说,难听的你一个不讲啊,宋朝多少大儒,很多还是课本必背课文的作者,问题是宋朝的党争难道不是儒生干的?明朝东林更别说了,一个个喊得比天高,结果水太凉。

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