为什么要烧纸祭祖,且不应再简化了?

古语有言,“国之大事,在祀与戎”。

“戎”好理解,就是军事活动。内保平安,外抵侵略。

“祀”的重要意义其实在于“意识形态”。意识形态的重要意义在于凝聚力量,团结一心。这对一个国家,一个民族来说,都是非常重要的。

扫视寰宇,能把炎黄子孙团结起来的就是祖先崇拜和华夏的家庭伦理。没有了这个信念,宗教就会来分化我们,劣变我们。广土巨族的华夏文明将不复存在。

祭祀需要仪式感。仪式的规模要比照庆典规模来安排。

如果“国之大事,在祀与戎”,那么,祭祀的规模应该比庆典更大。因为庆典都不算国之大事。

所以,烧纸这种习俗不应再简化了。它不是献花、供果等可以比拟的。祭祀需要庄严感,而焚烧是一种体现。过去是杀牲,现在已经很少这么做了,文明程度已经进化,但是不要再简化了。再简化,祭祀的庄严程度会受到影响。

在国家层面,我们有祭祀炎黄的典礼,有祭奠英烈的节日,也常见焚烧的环节,那么各个家庭祭祀祖先和亲人也是必要和重要的,也应允许烧纸,且规模按理说不应小于逢年过节时的庆典规模。现在这种在坟前或路边烧纸的仪式已经是很简化了,不能再退让了。

那些指责烧纸各种不好的,请问比燃放烟花爆竹如何?烟花爆竹可以放,可以接受,为什么烧纸不能接受?

还有人说烧纸请去庙里。我想说,烧纸是祭祖,又不是宗教信仰,为什么要去庙里?不信宗教的中国人大有人在。

有人说,烧纸请用铁桶。我觉得也可以考虑,但是想反问,你燃放烟花爆竹的时候为什么不在铁桶里放?为什么不在街道上放几个数量有限的铁桶,然后让大家排队等候,依次在桶里燃放烟花爆竹?你这么做了之后,就能明白让大家排队在桶里烧纸的感受了。

总之,祭祀先祖,追思亲人,是华夏文明的正统仪式。它不是可有可无,可以不断简化,直至在民间消灭的事情。它是必须被传承和坚持的事情。其意义也远不止祭祖和追思这么简单,因为它关系到十几亿人的凝聚力,关系到广土巨族的薪火相传。还有网友说,在文化上比较传统的人是更能生孩子的。我深以为然。

2024.11.03

补充内容:

1、形式是与内容匹配的。如果形式变了,内容不可能不变化。如果形式简化了,内容的份量不可能不减弱。国家公祭可以不烧纸,但是需要更巨大的财力投入,需要领导加群众的庞大人数来补充。小门小户的朴素祭祀,游子的祭祀,工作繁忙的劳动者的祭祀,做不到这些,那么烧纸就是必要的形式了。

2、没有祖先崇拜和华夏伦理,就不可能有数千年一脉相承,至今还基本完整的广土巨族。世界上其它地区不这么做,所以他们不会有中国现在的形式和形势。

3、正因为我国民间的祭祀,民间的伦理传承,还在努力地维持着,所以我们的国家,中华民族,才没有像许多西方殖民地那样陷入悲惨的境地,才尽力抵御了西方错误思想的侵蚀,压制了公知的横行,以及性别变态文化的肆虐泛滥。

4、我们提倡继承有正面作用的传统文化,并不是要恢复封建宗族秩序,而是要在历史发展中保留那些被实践证明是有价值,有意义,对社会运行有好处的生活方法。我们保留简朴的祭祀仪式,同时不强迫其他人也这样做。我们相信正确的事情即使经历坎坷,最终也会被人民所理解,接受,包容,学习,直到跟随。

5、私人的祭祀行为虽然是私事,但是私事也大量存在于公共场所。燃放烟花爆竹,烧烤,跳广场舞,吸烟,开油车排放尾气……这些都是私事,也都在公共场合进行,也都影响别人。不能因为是私事就要在公共场合一概禁止。社会需要给“私事”一些包容,运行才能和谐稳定。更何况,朴素的祭祀比燃放烟花爆竹,烧烤,吸烟,跳广场舞,排放油车尾气……等等,人数要少得多,时间也短的多。如果这些私事可以被包容,那么没道理要去禁止一个更有积极意义,且不利影响更小的朴素文化传统。

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