你真的明白，佛说修来世的含义？

教自从汉末陆陆续续传入东土，最终与中国文化相交织融合，产生了有中国特色的汉传佛教文化。而这个交织与融合的时间跨度是以千年为单位进行，在这漫长的历史演变过程中，受各种认知与意识形态的影响，很多佛教的观点、典故、公案、文章、段子等都在发生不同的变化，特别是由于对佛教（教导）的不理解和错误的认知，往往变成“以讹传讹”式的变化。

这种事例很多，例如 “放下屠刀，立地成佛”公案，结果被解读为“坏人成佛比好人容易”、“要成佛，首先要让自己变屠夫” 之类的乱七八糟说辞。

今天说的“佛说修来世” 也是其中之一被“误解”的说辞，这一误解还是非常普遍，也成了“佛教”被人“鄙视”的说辞之一。

事实上，对于佛教修行人而言，非常强调的不是“修来世”，而是“当下成就”。很多人知道，佛说“六道轮回”，这里引用一下“百度百科”关于“六道轮回”的说法：

“所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。

所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。”

也就是说，人并不必然来世还会入人道，而是根据善恶在“六道轮回”（说得不好听一点就是：在六道中翻滚）。这一世是人是确定的，但下一世还入不入人道是不确定的，除非你的修行或善行达到某种程度，否则没人能有把握自己来世还是人，甚至一个不小心堕三恶道，在三恶道里滚不知多少年多少世，才有机会跳出来入人道。

因此祖师们总是强调要“这世成就”，因为这世是人是确定的，你只要实实在在努力了，这世虽然无法成就，但这一世的努力并不白废，必然让你在下世还入人道的几率大增，甚至具有某种确定性，从而让你在下一世成就。

翻翻大藏经中里面的一些大德的修行，很多有成就的人，都是努力做功夫的人，点支香，在佛像前立誓三年成就的很多。祖师在各种开示中，也是要行者时时刻刻在修行，念佛的时刻在念佛，参禅的时刻疑情不断。

那么，为什么还有“修来世”这个说辞呢？。。那是因为资粮道的问题，很多人生死心不切，没有长远心，也没有觉悟心，又或者历世种种颠倒和种恶业，心蒙尘垢太多而不自知。因此今生要成就几乎不可能。但说你今世不成就，那又容易让你失去希望或躺平，佛菩萨毕竟是慈悲的，不会断你修行之路，因此以“修来世”为方便说，为你将来决定修行种个种子。

说得更直白一点，你都天天想着发财，满脑子是美女香车，祖师爷除了说：”你给佛点柱香，贡些水果，拜拜，能让你心想事成“之外，还能说什么呢？毕竟那天因缘际会，”拜拜“种子能长根发芽，最终结下正果。

所以，“修来世”只是对那些根基太差，资粮道太差的人，用以指引种种子的方便说辞而已，结果就被人当成“金科玉律”，又或者是修行指导，行动定理，这其实已经成为一种“魔说”，而不是“佛说”。