金庸作品代表中国工业化蓬勃发展之前，产生的一种传统文化的极致审美

【本文由“无语东流”推荐，来自《金庸笔下的那个世界，最好不要存在》评论区，标题为小编添加】

1，武侠存在的前提，确实是缺少一个“良政”性质的大政府，能够提供基本底线的“公平正义，安全松弛，统一市场”的社会环境。

2，这种公共产品正如翟东升教授所说，不是理所应当存在的。所以侠以武犯禁，才能具备“有情有义，无法无天”的合理性，才能成为普罗大众“也曾梦想仗剑走天涯”的成人童话。

3，再想想，武侠的没落是不是跟中国工业化狂飙突进的成功也有一定关系，经济越发达，国家越强大，社会越安定，普通人对“有情有义，快意恩仇，无法无天”这种共情感与浪漫幻想就越淡薄。工业化越强大，就会对武侠“内力”这种属性越产生一种违和感与疏离感。与之替代的更加脑洞大开的“长生，修仙”的极致幻想取代了的武侠内力，内力再强打不过炮弹导弹。普罗大众也不需要一个人间清醒的侠客拯救者。

4，反过来，其实也应该承认，金庸作品代表中国工业化蓬勃发展之前，产生的一种传统文化的极致审美，对海内外华人的文化共识产生的凝聚力，对传统文化的传承与传播，对道德舆论的潜移默化影响，其中产生的正能量也是值得称赞的，虽然并不完美，但金庸作品作为对人性多样化视角的呈现，对如何利用暴力手段的解读，在中国传统文化的视角下，成为一家之言和时代记忆，确实达到很高的艺术成就。