农夫山泉陷媚日争议，该怎么看？

农夫山泉最近陷入了巨大的舆论争议，如今更是发酵到了网友争论其饮料包装是否存在媚日元素的地步。

许多声称农夫山泉旗下的无糖饮料东方树叶绿茶媚日的网友主要有两个论点：第一，东方树叶绿茶上的标语，日僧“携蒸青绿茶东渡，日本抹茶由此发源”，似乎是将中国茶文化的衍生品发源，算在了日本头上。但这段话的意思显然不是这么回事，其主要讲的是日本抹茶的技艺是从何而来的。农夫山泉的客服在回应相关争议时也表示，瓶身使用的标识文字，只是引用文献。

可能有的朋友对于为什么绿茶瓶身上要提到抹茶有疑问，这是一种东西吗？在现代消费品领域，抹茶总给我们一种绿色奶油状物质，且带有茶香的甜品的印象。但放在中国古代，这是一种早期的烹制茶叶的技艺。将新鲜的茶叶制作成茶饼后，在饮用前磨制成茶粉并加入诸多佐料煮制成饮品。茶粉在古代就被称为“末茶”，相关的制作工艺后来传到了日本，日本的抹茶道由此发源而来。也就是说东方树叶绿茶所使用的瓶身文案，只是介绍了一个历史故事。文字本身谈不上媚日不媚日。

另一个论点是，瓶身上的绘画是日本的五层塔，而农夫山泉客服的回应是参考的是中国寺庙。这一点我认为是有极大的争议的。日本最著名的三座五层塔，分别位于京都府的醍醐寺，奈良县的法隆寺，和山口县的琉璃光寺。另外，东京的浅草寺也有一座五重塔，同时经常作为旅游宣传照的一部分，与富士山同框。

大家可以注意一下这几座五重塔的形制，确实是与农夫山泉的东方树叶茶瓶身的图案设计高度吻合，甚至连塔尖的，那个很像“磁暴线圈”，正规的名字叫相轮的部分，也有所复刻。

那么农夫山泉客服说的，瓶身图案参考了中国寺庙的说法，准不准确呢？其实不是那么准确，中国寺庙里是有著名的五层宝塔的，比如说雷峰塔，上面也有一个相轮。然而问题在于，雷峰塔是一个八边形结构，并不是日本典型的五重塔的四边形结构。所以说，瓶身图案是与现存的且有名的日本寺庙的形制更为相似，而非中国寺庙。虽然可以说日本佛教寺庙的许多元素有中国起源，但如果是真的要严丝合缝地参考中国寺庙绘制一个图案，是不会画出这种更倾向于日本寺庙形制的图案的。

但是，很难讲农夫山泉是在故意混淆中日文化，或者说在搞“以倭代华”。实际上，通过图片反搜我们就能看到，类似的手绘风东方寺庙图案，网上到处都是。甚至可以找到几乎一模一样的，只是镜像了的版本。东方树叶绿茶的图案，都未必是农夫山泉自己的设计师参考了真实的古建筑后，一笔一笔画出来的。从现在平面设计行业的角度讲，存在外包的可能性是极大的。而古建筑研究与平面设计并非同行，所以出现这种自己都不知道原来的参照物是什么的情况，并非不可能。这大概率就是原案设计太过草台班子的问题，相比一下影视剧里普遍存在的低级服道化错误现象，大家就能明白了。

当然，还是得说农夫山泉的媚日节奏是从娃哈哈创始人去世一事，逐渐发展而来的。业内商战的历史并不光彩，甚至某些商家还采取过极其反智、反科学的阴谋宣传手段，意图消灭竞争对手。注意啊，我没具体说是哪一家，只是说行业存在这一现象。

另外，整件事情现在网友们声讨最狠的并非媚日问题，而是某些群体的国籍问题。强调媚日，反而忽略了长久以来存在的一些经济矛盾。

总结一下，我认为农夫山泉算不上媚日，但其瓶身图案设计存在日本著名寺庙的相似元素，且客服对图案争议的回应极其不专业，不严谨。同时，瓶身使用的文案并不能说是把中国茶文化的起源，放到了日本头上。当然，整件事情网友们关注的重点并非是从饮料本身是不是媚日而开始的，而是从其他事件发散开来的。只是在争论的过程中，将许多争议点上升了。

而关于媚日商品的问题本身，我认为可以交给市场来解决。商业宣传领域存不存在媚日现象？不可否认大量存在。这一方面是外务省经费到位，而另一方面是国际关系历史的原因。近几年是中国民众对日本逐渐褪媚的过程，如果某些商家仍旧觉得，日系元素可以带来更大的收益，便于收割智商税，那么大可不必改，要相信自由市场的无形大手。同时我更希望，当中国消费者因为中国民族资本提供的商品物美价廉，转而选择更具中国民族色彩的商品时，某些人不要大喊中国民粹了，完蛋了。而是要坚持你们一直以来的用语，“太伟大了，哈耶克”。