真实历史是虚伪式的道德沦丧？

由风闻《大学生为什么不能扮锦衣卫》 在到其中所推荐的评论文章《告诉你一个真实的明朝，明朝真的如皇汉说的那么好吗？》， 所想到的话题。我也来尝试一个角度写我所知道的真实明清。

我看中国史还有西方史和大多数人不同，我就不喜欢看正史里记载的那些“高大上”人尽皆知又修饰过的历史，我就喜欢钻研那些冷门偏僻，却又符合历史真实性的历史！，首先在真实历史的前提下（野史，戏说不看），又能深刻描述了历史的黑暗和那些边边角角，不从帝王贵胄士大夫话语权上位者的角度，而是从底层平民角度的历史，这样更能做到客观全方位的了解那个历史时期。 大人物们的历史重要，小人物们的历史更加重要，因为文明的绝大部分还是要靠那些普通的芸芸众生所组成。  

从“历史的生活中”看封建社会。

有没有想过一个问题？ ，大家平时在影视剧和书本里看到明清里那些大臣、士大夫、天子门生们、平时夸夸其谈，义正言辞伟岸非常，都是一副正人君子的模样， 封建时代以儒家治天下嘛，所以给我们的印象就是坦坦荡荡。古人循规蹈矩，做事做人有底线有坚持，告诉你，那都是骗人的，或者说至少表面功夫是如此，实则道貌岸然，远超出现代人的想象。

中国古代封建社会有三大万恶 。

尊重人在中国古代可是麽有的（不存在的），特别是身份底下的人更得不到尊重，这点要比西方，不，应该说比世界上都过分。（明清达到巅峰）。

艺术来源于历史， 在明清时流行很多东西，  严嵩老了身体怕冷，女佣和下人就需要给大学士暖床当汤婆子用。   严嵩吐痰喜欢用“女痰盂”，喉咙不舒服了，就让她过来张嘴，HE TUI~  。（这差事真不敢想 ）  。   还有固定的奶妈子，这可不是给小孩喝的，在古代人奶被认为是滋补品，地主和官老爷们想喝了，就出去“奶子府”里找“奶口”（奶妈）。

在比如姬妾和通房丫头（ 滕， 妾 ），《红楼梦》里面就描写过，这三个等级的妾身份，你是主人的财物而不是一个人，你的作用就是干活/主人要求你干嘛就干嘛，到老了转手在给你卖掉，榨干你的所有，就说通房丫头，在封建古代那就是小姐的陪嫁品，没有人身自由也没有个人权利，说难听点就是玩物，贾宝玉哪种公子哥想干嘛就干嘛（自己想去吧）  老爷和宗族内部的子弟也能想干嘛就干嘛。

还有诸如下人、奶妈子、往往这些人才是公子哥们的启蒙老师。。。。。 ， 而且等你年老色衰了，又可以随便把你卖掉（好人家也就算了，但是大多很悲惨）。

还有传宗接代，  都知道中国古代最大的不孝就是没有后代，没有后那你这辈子就是白奋斗了，对不起祖宗不说，家产也都是别人的，但是碍于很多因素（比如正室闹变扭，个人方面的问题，还有财力，不想过继等等）所以在明清延伸出了一种职业（最早可以追溯到南北朝），叫做“典妻制”， 这东西可真是万恶啊，说白了只供你吃喝，其他时间你就要给买家生孩子，就是一个生育的工具而已，出典时双方要立“捆身字据”，典到有钱人家也就算了，如果是穷人来典，往往是兄弟几个或好几个朋友间一起用，因为他们穷啊，典的价格也不是普通底层家庭能随便消费的起的，所以最后民间出现了大量好几个典一个的现象。。。  那画面真不敢想，这种题材连霓虹估计都不敢拍。

生下来要是儿子，那皆大欢喜，说不定你还有报酬，更甚者扶正的也不在少数，属于直接阶层跳跃了！ 咸鱼翻身了！ 但如果生下的是女儿。。。    我这么说吧，古代即便是妻妾生了女儿在大宅门里也是不受待见的，更何况是一个典妻？ ，所以最后出现了万恶的东西 ， 婴儿塔 、和 溺女婴风俗。    前一个把女婴放到那边的石塔里（其实就是个小堆砌的塔）自生自灭。     后一个就是直接在脸盆、便盆或其他什么器具里溺毙。 因为养了没用啊，男孩可以被正室纳到名下当儿子，女孩只是多了一张嘴，而且母亲还是低贱的，只要契约到期了就会被赶出门。

穷人典妻往往是家里男的死了或残废了，光靠女人一个完全生存不下去了，老公典妻，或女的自典，价格看你长相还有年龄，身体素质综合判断，但肯定不会给很多，历史记载10文典一位的案例大有人在，多人拼典在穷人里更是多数，特别是兵荒马乱和灾害年的时候 ，惨啊惨啊。。

其实不管是姬妾还是典妻，优秀女性被垄断的都上层人士，资源都朝他们那边汇聚，而穷困老百姓是没有能力没有资格享受这些的。

还有明清时期出现的一个超级奇葩的东西，为这“东西”代言过的名人，要数和珅和大人最有名了，和珅和魏长生的风流往事被当时社会所称道，那这就要说到明清的妓伶了，妓伶妓伶，为什么伶在妓之后？ 因为他们的社会地位比妓还不如，妓在明都归教坊司管辖，所产生的利益要提成上缴给他们，这东西就叫“花捐”所以说白了就是有靠山的！ 。 而男伶出卖色艺在万恶的封建社会都是被世人所唾弃的，是底层中的底层，最没社会地位的，妓还能赎身，有的还能上位， 因为能传宗接代嘛，被人看中了也就出头了，社会地位也就上升，但有听过伶有出头之日的否？ 这个职业就是一条死路。

也可别以为这里的伶是戏曲演员那么简单， 戏子在明清时代延伸出了一个极其黑暗的玩意儿，叫“相公”，需要从儿童时期就物色人选，挑选那些长相偏向女性化柔美的男孩子，然后教他们唱戏，练身段和嗓子，还要学习怎么讨贵族们欢心，  在明末到清还发展出了 “男性缠足”，对你没听错啊，有些大人物就好这一口！三寸金莲的都是万种挑一， 除了唱歌跳舞，还要陪喝酒，贵人有需要了还要到大宅门里去陪唱赔喝，更严重的还有其他玩法。。（自己脑补吧，懂得都懂）  ， 明清当时的社会风气来说，士大夫和官家去找伶相公，那是风流名士的作风，还会被赋予附庸风雅，也会被才子们（才子自己也去）所推崇而传为美谈。  要知道在明清（特别是清） 逛窑子对于当官的来说可是犯法的，被皇帝知道了要惩处的，而没有法律规定不能去找伶相公，这就成了一个空子！ 窑子对家里正室也不好交代，脏不脏？ 但伶相公就不同了，可以找借口对老婆说，官家酒局旁边配着妓太难看了，让伶来代替的好处是，他们既有女性的长相（还有穿扮） ，却没有女性的特征，这样就能做到公私兼顾 ，岂不美哉？  还真有歪道理呢！ 其实私底下都是男盗女娼， （历史有名有姓记载的大人物染指幼伶就有几十起）， 有兴趣的可以查看《明清刑案汇览》。

伶大致分为几个层次，  相公堂-男旦 - 唱档子 - 黑相公 - 男J -街头男J。        除了最前面那个只卖才艺，最多陪喝酒 。   后面几个基本都会出卖自己，特别是从黑相公开始，完完全全就不需要你表演才艺了。。。   职业寿命从7岁起，12-15岁巅峰期， 17岁就下坡期，20岁就不能在相公堂做男旦了，只能去唱档子混，30岁后看你机遇，没机遇就只能黑相公了，，40岁后就不敢想了，你除了会干这个没有其他生存技能。 而最后两个是天资贫庸的底层勾当，流落在大街小巷。    别以为G这东西在古代没有市场，没有市场也不会诞生这种职业了。

著名有史料记载的有（旧菊部堂名表） ， 怡云堂、云和堂、德春堂、国春堂、倩云堂等等。。 都是干这些的，区别于窑子的是，红灯笼上会挂金色饰物以来区别。

据史料记载，在京都营业的这种聚集地叫 “蜂巢”，起源于宋代，中晚明具规模，清鼎盛。男色和中性化这种我们历史源远流长。

你能想象当时这是风气吗？  而且是上层权利中枢的风气，平时带兵打仗的大将军，为国为民的大臣，还有饱读诗书的才子和大学士，都是这些爱好者，没有他们撑着就没有这种职业，伶这职业几乎就是走高端线路的，挣的就是精英的钱，想想都可怕。。。

还有太多黑暗陋习我也不举了，因为实在太多了，我刚才还打算拿起书架上的明清风俗大厚本。。  

那为什么这些那么可怕的东西跟中国传统封建礼数相违背？相冲突？ 因为之所以这些黑暗的陋习能存在千年百年之久，历代统治者也睁一只眼闭一只眼，原因就在于以父权夫权利益的需求而存在，服务于权贵和男权社会，当无后这种古人非常惧怕的人生信条和欲望这原始的需求下，礼数教条都要靠边站！虚伪由此而来。

这才是真实的历史，真实的万恶封建社会，绝对不是那些电视剧和文学作品里经过修饰的那样让人折服，黑暗糟糠无处不在，不把底层人当人， 我也算对西方史和世界史挺博览的了，但触目惊心程度远不如我看中国史，真的， 所以我曾经在一篇帖子里就说过，往往自己越缺什么就越要提倡什么，西方缺人性但经常强调爱，古代封建中国时常把道德挂嘴边，但却是最没道德的。  

还原真实的历史才是学习历史，而不是只挑那些美好的去看 ，你们说是不是？