求教与挑战｜谁来解释一下“我走月亮走，我停月亮停，我快月亮快，我慢月亮慢”

按：说这个问题是检验观网网友的科学素养和哲学思辨能力的问题是否有点胡言乱语。但我记得王德峰老师的教导：在哲学里，提任何问题哪怕是最蠢的问题都是有价值、有意义的，或者说，哲学上来说，不存在蠢问题。这似乎是给自己打气呢。

上学期，上幼儿园大班的女儿学了一首童谣：我走月亮走，我停月亮停，我快月亮快，我慢月亮慢。女儿问我为什么？

我当时给了一个回答，自以为很高明，最近重新审视，又感觉简直是一坨屎。于是，有点犯晕，感觉有点乱，理不清了。故此求教。

当时的回答见下文（当时将其与其它问题的思考一并整理成一篇小文了）：

“薛定谔的猫”、“王阳明的花”、“马克思的‘感性的自然界’”_风闻社区

照录如下：

第一步：物体动不动和动的快慢取决于参照系，比如我们等公交车时，我们在公交站台等待公交车，我们以自己为参照系，观察公交车行驶过来，这时，我们观察到公交车是运动的，从远到近，由快而慢，由慢而停，最后再由停而慢地驶离站台，再由慢而快的越跑越远；而如果我们是在公交车上，那么我们观察到的是路边的树在动而不是车子和我们在动。这叫运动是相对来说，比如路边的树相对于公交车或者公交车相对于路边的树，路边的树我们知道了，那是不动的，但我们在运动的公交车上观察时，却感觉树是在运动的，这就是运动的相对性；而在路边以不动的我们或者树来观察公交车，那我们或者树就是参照系，而当我们在公交车上观察树时，那我们和车就是参照系。（在以前的公交车坐车经验中，这个已经给孩子讲过多次了，孩子是可以理解的）

第一步很小儿科对不对，那好，第二步放大招了。

第二步：你无论走停快慢，这个运动的状态必须是你在“看着”月亮的前提下才有的感觉对不对，就是说你必须抬头观察月亮然后或走或停、或快或慢，你才能“感觉到”月亮在“跟着你”或走或停、或快或慢，但如果你不抬头观察月亮，只是走路，比如低着头走路，你就不知道月亮到底动没动或者动的是快是慢了，也就是说，月亮这时不能进入你的感觉、感知，对吧。所以，你对事物的认识必须建立在观察的前提下。以后你要多留心观察，发现问题，好不好。

第三部：爸爸知道的理解的就这些，但是不一定对，这个问题的后面还有科学家都还没搞明白的很多东西，你以后长大了来研究这个问题，搞清楚了再教爸爸好不好。

期盼你的解答！

但提请注意，非迫不得已，请不要轻易解构题目，即不要轻易将“我走月亮走，我停月亮停，我快月亮快，我慢月亮慢”这个命题打发为偏见、谬误、不值一论的胡言乱语。当然，可以解构，但请解构的高明一点。