三十僭主与苏格拉底之死

僭主：是古希腊独有的统治者称号，是指通过政变或其他暴力手段夺取政权的独裁者。（汉语字典）

以下是个人观点。

僭取：部落经济失去主导地位，奴隶主要求相应权利、相应制度的行动。

僭主制：松散-动荡的城邦联盟的产物；奴隶主与平民民主政治博弈的产物。

由于环境、经济条件的限制，古希腊始终未能建立起统一的奴隶制国家，和统一的政治、经济制度。民主这个政治名词成为主流并得以保留。然而原始民主做不到代表大多数人的利益，导致纷争不断（破碎的地理环境），始终无法达成统一的政治经济制度，催生出相应的思想体系，最终诉求于神灵，只有在神的指引下，才能达成一致。于是唯一真神耶和华取代至高无上宙斯，宗教秉承神的旨意在人家行走，裁决一切。但人类在神谕与欲望陷入迷茫，最终选择妥协，犹太教、天主教、基督新教、东正教、伊斯兰教等宗教诞生，人们在神域里寻找自由。新神教解决了相近人类的矛盾，神圣的教义和有限的民主增强凝聚力，却带来更大规模的争斗，越走越远，直至今天无法解决。不解决唯一真神问题，就无法达成共识，真正的民主也不会到来。

-404年，斯巴达占领雅典，为了降低统治成本，与雅典某股势力达成一致，建立一个傀儡政府，该傀儡政府被称作三十僭主。其疯狂掠夺，引起强烈反弹，动摇了斯巴达对雅典的统治；而利益受损的雅典人找到斯巴达，述说他们的诉求，于是两者一拍即合，斯巴达抛弃三十僭主，组建新的傀儡政府。这些人回到雅典，宣布民主制毫无疑问地恢复了。

虽然，新政府自称是民主政府，但实际上与三十僭主一样，都是从属斯巴达的傀儡，-399年新政府发动正名，以“不敬神明”“信仰新神”“蛊惑青年”（百度）罪名审判苏格拉底，360：140高票通过处死苏格拉底。

作为同样是傀儡的新政府，需要拔高自身、贬低敌人，证明自己的合法性。而苏格拉底名声大、份量足够、对神不敬，心怀叵测，且与三十僭主有联系，教唆三十僭主，破坏民主制度。苏格拉底有罪，三十僭主有罪。苏格拉底必须死，什么暴民政治、教育方式引人反感，都是借口，是羞耻心作怪，推卸责任、求得心安的手段。 苏格拉底的平反是民主制度又一次胜利。

苏格拉底没有留下文字，其思想并没有形成体系。“助产士”教学方式只不过是为了在人群中寻找问题的答案，被限制在神域里苦苦探索，终身未能突破。