彩礼为什么会有争议？

文：蔡垒磊

今天又看到了三个话题在讲彩礼的事儿，一个是砍杀柯基事件中的男女主的彩礼返还争论，一个是男友做生意年入20万不愿拿出18万彩礼结婚，还有一个是彩礼是能力问题还是态度问题。

关于彩礼我写过不少文章，回头可以自行在历史文章里按关键字搜索，彩礼本质上是一种补贴，旧时或小地方，往往是对女方父母的补贴，其实就是对养女儿成本的一种回报，毕竟女儿嫁过去后就很少回来了，己方减少劳动力一名，对方增加一名。按照这个默认规则和男女劳动力的差异，如果不收投资回报，就没人养女儿了——这是基于旧生产关系的一种解决方案，不能说错，只是不适合现代。而在新时代或大城市，大家的生活都不错，彩礼往往就作为一种过场，女方父母收下后又给到小夫妻，作为生活资金，而女方也不会被困于男方家庭中，一起回丈母娘家的次数可能还多于回婆家，这就跟买卖劳动力没了关系，结婚就是结婚，没有嫁娶之分，所以也就意思一下，实际几乎是不收的。

那为什么普遍而言，男方的彩礼往往多于女方嫁妆一些呢？主要是生育成本和离婚成本是女方更高一些，所以这是一种变相的补贴，就这么回事儿。

以上都是假定男女是平均水准之间的结合，但现实中情况纷繁复杂，男女会因各种奇怪的欣赏角度走在一起，既然经常是不同价值水平结合在一起后，于是就只能用金钱这样的万能兑换物来填补价值差距，差得多填得多，差得少填得少。

有人可能会问，这里那么多的主观价值怎么计算？无法计算，比如性格好跟会弹钢琴怎么换算？什么公式都无法量化一个人在某个优势上的价值，唯有供需曲线，看谁的潜在选择更多更好，谁的潜在选择的潜在选择更多更好（这侧面说明了潜在选择的质量），谁就是需要被补贴的那个，不管是被情绪补贴，还是被金钱补贴，抑或是被劳动补贴。

自此，有些事就不用争论了，比如婚后要不要上交工资卡，你要上交是你的事，那是你的其他价值对比另一半不够以后的补足，跟男女无关，换个男神就不用交了，换王思聪也不用交了。它是个不同配对方式就有不同做法的事情，是没有一个更好的统一行动方案的，它甚至算不上一个选择，只是一项简单的对价值关系的阐述。

那彩礼呢？其实也差不多，也是不同人不同价值匹配后的一种补足，跟什么当地习俗无关——你说当地都要80万彩礼起，可这关我什么事？咱们的价值差距补足如果就是10万，那就是10万。所以今天争论的彩礼是态度问题还是绝对值问题就有答案了，它一定是个绝对值问题，如果你竟然认为家里有钱的就要多交，否则就是被轻视了，那你一定是利欲熏心以致于看不清真相了。彩礼是个价值弥补，不是什么态度和重视，价值是按绝对值的，而非比例，否则就不是弥补，你生一堆然后找富人抢钱致富就行了——富人往往给更多是由于他们的资产总量大，于是他们愿意为同样的情绪收益付更高的价，因为他们更不在意这些钱，而不是他们“应该”付更多。

但价值差距到底该补多少才合适？永远有争论，因为这里的所有东西都难以量化。婚姻就是个非常模糊的合同，双方价值只能大概估计，权利义务又都很不明确，不像你今天叫钟点工来打扫房子，有明确的条款，说几个小时，以及要打扫到什么程度，可以一条条列出来核对，但婚姻没有，这就给了很多人利用信息不对称来谈判和占便宜的机会。

所以婚姻这样模糊又极其容易被占便宜的合同，能够存续如此之久，只能说是由于人们的生活相对固定，信息相对闭塞，和统治阶级对以婚姻形式进行男女组合的强烈鼓励。但技术进步太快了，以上情况在当代正在加速改变，所以可预见的是，现有的婚姻形式将很快成为历史。

但尽管如此，彩礼却不会消失，不管是男给女，还是女给男，本质上都一样，只要还是人与人的结合，就一定有价值差距，哪怕不结婚，哪怕只是朋友交往，价值更低的一方逢年过节也得去拜年送礼——更有意愿建立关系的一方就得用钱来补足，因为就算补了也还能占便宜，不然你怎么会更有意愿呢？说明你就算拿出钱，当下的这位也是你的最优选。那拿不出钱怎么办？拿不出钱就干更多活，或者付出更多情绪，只要别人接受。

万变不离其宗，任何关系的建立，主动的一方就是得付出更多成本，没那么多好听的名字，它就叫“交易补贴”。

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我是蔡垒磊，感谢你的阅读。