社会主义与中国传统文化相对立？

君君臣臣，君不君，臣不臣。你翻译一遍再说，顺便了解下这对话的场景。你说礼是儒家的核心都比这个强。然而儒家核心是仁，目的是社会大同，人人安居乐业。礼也只是手段。孔子追求周礼，也只是希望用礼约束诸侯权臣，使之君君臣臣，臣子听君，君听天子，如此权利便可集中起来，诸侯间少战事，权臣可以少损公肥私，诸侯治理好国家，臣子帮好诸侯治理国家，如此百姓便可安居乐业。君王要像君王的样子，履行君王的职责，这便是君君，同理臣臣如是。若君王为自己欲望驱使百姓，权臣为了私欲不顾王法，欺压百姓，这便是君不君臣不臣。夫为妻纲，简单说，夫是妻的领导，你该不会以为夫是妻的主人吧。这可是两个概念。

说的很对一切都是君君臣臣。父父子子的延伸。原本还是正面意义，延伸后就成了三纲五常完全的消极意义，孔子只是观察到了社会总是有上下之分的，例如 老师与学生  师傅与徒弟，父亲与儿子，老板与员工，这些上下关系的存在一天，孔子的说法就有效，孔子说了上下关系遵从的原则，但并不能引申到孔子谈的是阶级，请问父子之间如何阶级划分，君臣更像是职位的划分，引申到三纲五常就是汉朝开始的，这明显和孔子说的不是一个意思。比如孔子要求父慈子孝，臣忠君仁。三纲五常基本上取消了对上该有的要求，只强调下绝对服从上。