对《三体》，再多解读一点

2006年，《三体》开始在《科幻世界》杂志上连载。并迅速成为刘慈欣科幻小说的“巅峰之作”。在“知乎”上，有人评价，当《三体》三部曲第三部《死神永生》完成后，刘慈欣以一己之力为黄金时代延续的20年，也走到了尽头。到目前为止，似乎这个论断还是对的，笔者也期望刘慈欣还有新作出来，但从逻辑上讲，《三体》确实可以说大刘此前所有小说的逻辑终点，也是集大成之作。

之前已经有不少人分析过《三体》与现实的映射关系。在这儿我们就不再一点一点的捋了，只说几点。

在《三体》中，刘慈欣塑造了叶文洁这样一个形象，回顾大刘其他作品，这样一个真正的“坏人”的形象似乎就没怎么出现过。但有意思的是，叶文洁却被塑造成了一个特殊的形象，她温文尔雅、理性睿智、提拔后进……可以说是一个完美的中国民众心目中想象的“女性高级知识分子”的形象，这样一个人，在那个疯狂的年代里，蒙受不白之冤、面对人性的黑暗面……直到这里，这似乎是中国80年代走红的“伤痕文学”的套路。

就和《乡村教师》里前半截近乎于写实主义的，带着点残酷味道的，现实主义的，最贫穷落后乡村的描写一样。一个大转折来了。

这个大转折就在于，叶文洁因为偶然的事件，把《寂静的春天》当做了“圣经”，而教徒总是能从圣经里读出文字之外的味道的。如果说从这种带着夸张色彩的“环保启蒙”书里能读出什么“言外之意”——那只有一点：人类是“坏”的。

而叶文洁在浩劫期间的生活，恰恰是她的“圣经”中核心理念的活证明。

于是……后面的事大家都知道了，她试图拥抱外星文明——但她内心里仍然自诩为“善良”，所以，她又折腾出了“拯救派”这么个不伦不类的，请外星文明来纠正人类文明的理论。

我们都知道，现实生活中，与叶文洁对应的人是存在的，而且，也正是在刘慈欣创作《三体》的时候，这些人基本把持了舆论。

想想，这些正在舆论界呼风唤雨，天天喊着中国人这也不是那也不是，外国人这个也好那个也好，中国天上有雾霾，自来水有污染，教育扼杀想象力，经济迟早要崩溃……这些人，其实他们在生活中是不会像他们在网络和舆论场中这样癫狂的，反而一副“叶文洁”的样子。

怎么说呢——索尔仁尼琴还是真正的“俄罗斯良心”呢，某位策划了“多米诺骨牌”的艺术家，不也至今还是座上宾吗？

在《三体》中，史强问了叶文洁几个问题，比如文明程度越高，道德程度就越高吗？很有点拷问的意思。

然而，还有一些更深刻，更尖锐的问题，在书中没有直接问，只是给了答案。

比如，“曾经见过人类的黑暗，就有理由反人类吗？”

叶文洁的回答是那当然。

我们不说后面的维德，只说大史——作为曾在越南战场出生入死，又在刑侦领域干了多年的警察，大史见过的罪行有多少？作为一个功勋卓著的军人，他的家庭呢？他的个人生活呢？都被毁了，你说他有没有理由反人类？有没有理由加入ETO？

事实上，在ETO聚会的情节当中，我们也看到，积极加入ETO的都是些什么人。

这让我想起了《军火之王》的台词“反正，没有人想要他们（俄罗斯）的汽车，或者有自杀倾向的诗人”……之前一位俄罗斯问题专家曾谈到，俄罗斯“自杀倾向的诗人”，“忧郁”气质的来源，很大程度上就是他们的文化是 “舶来品”，因此，俄罗斯文化界，即使嘴上喊着口号，内心里，却永远是膜拜着西方文化。因此俄罗斯的文化界，永远会有这样一种忧郁的气质，因此他们喜欢自杀。

ETO的来源是什么人？中国现实中的“ETO”又来源于何处？

我想，还是不言而喻得好吧。

另一边，“大史”作为现实中“沉默的大多数”的代言人，在书里被塑造得如此完美。恐怕也是寄托了刘慈欣对中国的信心吧。

《三体》中对于三体文明的描述，也很有意思。

与地球相邻的文明，多灾多难，发展缓慢，但是在最近却超过了地球文明，而且甚至到了压倒性的程度。

如果教你吧“地球”替换成中国，你会想到谁呢？

为什么“智子”会是一个和服女人，不必解释了吧？

ETO组织对“主”的描述，也颇有点当时某个群体赞颂他们“精神祖国”的意思，什么无数次浴火重生啊什么的……

本以为这种人活跃的时代已经过去，没想到最近他们居然又活跃了起来，而且还不停“作大死”。王毅外长之前说了句：“中国人中的败类”，其实“败类”这种东西，在任何历史时代任何文明中都存在，只不过，有了网络，这些以前只能暗戳戳自Hi的东西们找到了呼朋唤友，共同切磋的机会——可以说某几个贴吧和论坛，对于这些现实中的ETO来说，颇有点“三体”游戏的意思。

明天继续《三体，黑暗森林》