妖怪世界图鉴,宫崎骏和《山海经》谁更胜一筹?

凡是看过宫崎骏动漫作品的人,就很难不对其中千奇百怪的精灵神怪留下深刻的印象。《千与千寻》中的煤球君、人参爷爷、无脸男,《龙猫》中的灰尘精灵、猫咪公车,《幽灵公主》中的山兽神……脑洞开到,观影的人们不禁发出嘤嘤嘤,好想养一只的呼声。

其实,这些可爱的妖怪们并不只是想象的产物,而是来源于日本妖怪神话传统。放眼整个世界,拼妖怪的丰富程度、想象的瑰丽魔幻,大概只有《山海经》能够一较高下了!

 

日本人为何热衷于妖怪题材?

无论是超级治愈的《夏目友人帐》,还是因为站桔梗or站戈薇撕成一片的《犬夜叉》,都出现了不少精怪的漫画形象。让人不得不好奇,日本人对妖怪题材咋就这么痴迷呢?

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《犬夜叉》剧照

这还得从他们的宗教说起。日本虽然受中国文化影响极深,但其本土神道教信仰多神论,导致日本妖怪文化盛行。更有趣的是,这些妖怪们还被赋予了人的色彩,它们并没有绝对的善与恶,而是充满了两面性。

“神道”认为万物有灵,即使是最不被人注意的晨间雨露,也有露水神的庇佑。也许正是在这种宗教文化的熏陶下,宫崎骏的笔下才出现了那么多或可爱或狰狞或恐怖的妖怪吧。如果非要细分,这些妖怪从风格和来源上看大致分为三种:

1.来自于日本的民间传说

《千与千寻》《龙猫》《幽灵公主》中的不少角色都是根据日本传统的妖怪形象塑造的,比如高鼻大眼的汤婆婆,竟然能够展开双翼飞翔,这个形象就是基于日本妖怪中法术高强的“大天狗”来塑造的。“大天狗”在日本是众多妖怪中的一种,通常身材高大,穿高齿木屐,长着双翼、红脸和大长鼻子,居住在深山之中。相传它是起源于中国的神物,到日本后才沦落为半神半妖。此外,日本民间传说中的萝卜神、春日神、鸡仔神等频频出现刷存在感。

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千寻与汤婆婆

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萌萌哒的鸡仔神

而《龙猫》中小梅和小月发现了古宅精灵“煤煤虫”,它们胆怯怕人,喜欢藏在古宅的墙缝中安家。它在日本的民俗传说中也被记为“烟尘渡”,据说只有眼睛最清澈的小孩子才能看到。

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森林中的木精灵

《幽灵公主》中萌翻一片的木精灵就更不用说了,它的形象很像日本乡间的“水滴子藏”,即前挂红色围兜的石像,样貌似婴儿,借以超度因小产或堕胎而未成形之婴灵得以脱离血海。

2.带有科幻色彩的神秘生物

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王虫

《风之谷》算是宫崎骏科幻色彩最浓的一部作品了,尤其是其中的王虫荷母,它是腐海中人造虫类之一。体型庞大,有十几只眼睛,情绪反应简单,还会通过眼睛颜色的转变来表现情绪。而具有终极破坏力量和高度智能的人造生物巨神兵也属于此类。

3.吸收了异国传说与神话而塑造的妖怪

宫崎骏系列的动漫作品中,有不少受到外力影响而改变的妖怪。比如《哈尔的移动城堡》,因为和哈尔签下契约,用魔法维持城堡的火魔卡西法,还有原本是邻国王子,后来被下诅咒因而变成稻草人。苏菲变成老婆婆后,看见稻草人头长得像菜头,所以给它取了一个名字叫“菜头”。

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《哈尔的移动城堡》中的稻草人

而《悬崖上的金鱼姬》中的女主角波妞,原本是藤本和Gran Manmare的女儿,有着类似人类的脸而被称为“人面鱼”,结果后来因为舔了宗介的血液而成为了半人鱼。

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千寻与无脸男

人气最高的当属《千与千寻》中的无脸男,他是一只神秘的鬼怪,全身黑色,头戴一个白色面具。表面看起来很可怕,其实心地非常善良。他跟现代社会里的人们一样,渴望交到朋友。这个角色被认为有强烈的象征主义,更有人认为他变化的过程是人性被社会阴暗面污染的写照。

 

《山海经》里跑出来的中国妖怪

直到现在,《山海经》到底是一本地理书,还是妖怪大全的争论都尚未平息,但这丝毫不影响书中各种有趣的妖怪形象。连鲁迅都在《阿长与山海经》中感叹:打开书,扑面而来的尽是些“人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物……

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秦朝的奇书《山海经》

《山海经》中妖怪的“奇”世所皆知,但与很多人想象中抽象的妖怪形象不同,大银幕上不少眼熟的妖怪形象其实都有书中的影子。比如徐克、周星驰这两个《山海经》的死忠粉,他们的影视作品中就有不少的妖怪元素。

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《山海经》中的“奇禽异兽

《狄仁杰之神都龙王》几乎可以算得上是一部怪兽大片,片中蝙蝠岛培育巨型的“龙王”毁灭了唐朝舰队,这只“龙王”同样也是《山海经》中的怪物“变种”而来。其中就包括著名水生怪物蜃龙(《山海经·大荒东经》),只不过片中的怪物并不能像蜃龙那样制造海市蜃楼罢了。此外,片中虚构的东岛国、蝙蝠岛、蛊术等也都是中国传统文化与神话故事相结合的直观体现。

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《山海经》中的世界

而《西游降魔篇》更是迄今为止对《山海经》精髓剖析最深的一次!片中沙僧的原型来自于横公鱼,书中记载该怪物“生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。”而猪八戒的原型则是“赤眼猪妖”,书中记载猪妖猪头狗身,身躯巨大,黑毛,硬刺,赤目,能暗中视物。喜食腐物,喜居阴暗潮湿处。

《捉妖记》中的妖怪也不例外,不同的是,电影是根据书中的描述,创造了新的妖怪,相当于《山海经》里那些妖怪的‘亲戚’。而书中真正的妖怪世界还要广阔得多,除了美人鱼和九尾狐外,还有不少让人大跌眼镜的精怪。

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鯥(蒋应镐版插画)

鯥[lù]:一种像牛的鱼,蛇尾、有翼,冬生夏死,食之可以消肿消炎。

猾褢[huái]:山居怪物,能感应世道,天下有道,则幽形匿迹,一旦出现,其地必有大乱。

虎蛟:淡水生怪物,鱼身蛇尾,名字很霸气,又是「虎」又是「蛟」,然而《山海经》说,这货对治疗痔疮有奇效……人家好歹是百兽之王+蛟龙啊,治痔疮,不要面子的哇。

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颙长得也忒诡异了吧

颙[yóng]:四只眼睛的人面枭,据说此物一出,当地必定大旱。明代吴任臣注说,万历二十年,此鸟曾在豫章城宁寺成群出现,其年终夏无雨,田禾尽枯。

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凫徯

凫徯[fú xī]:长着人脸的鸡状怪鸟,大凶,传说此物出现,必起刀兵之祸。《宜春县志》就曾载,大明崇祯九年(公元1636年),有人在郴江沿岸发现了凫徯,是年大旱,五月,皇太极称帝,改国号「大清」,举十万八旗军南下攻明(《怪奇鸟兽卷》)。

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文鳐的插画形象

文鳐:状如鲤鱼,鱼身鸟翼,入夜常常往来飞行于东海、西海,《山海经》认为此物出现,是丰年之兆。

神魃:人面兽身,独臂独脚。有人山行之时,听到山风中传来类似人类打呵欠或者呻吟的声音,可能就是此物所发,属于魑魅、山魈一类。

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蛮蛮,插画作者真不是灵魂画手吗?

蛮蛮:一种出没于水滨的怪物,鼠身、鳖首,叫声像狗,能潜水,以鱼类为食。(卧槽…蒋公画的好猥琐)

孰湖:半人马,生有飞翼、蛇尾。这货有个特殊的癖好,就是见人就抱,谁还不是个宝宝呢?

乘黄:状如狐,背上有角,实际上是一种坐骑,骑一下就可以活到两千岁。有一种说法认为,黄帝就是骑着这货上天的……

其实不难理解,日本的动漫产业极为发达,推动了妖怪文化的盛行。但它们的源头很大程度都源于中国,充满了中国式的想象力,是传统文化里不可不提的浪漫一笔。试想,一旦中国古籍中的妖怪文化被进一步影视化、动漫化,还愁没有碾压日本妖怪文化的一天吗?

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